در هنگام جستجو کلمه در قسمت عنوان میتوانید کلمات مورد جستجو را با کاراکتر (-) جدا کنید.
کاربرد نوع شرط:
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: ملیگرایی,وحدت اسلامی,هویت دینی,امت,ملت
- چکیده: بازشناسی کلیدواژگان اساسی در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) گذرگاهی مهم برای شناخت مطلوب منظومه فکری-سیاسی بنائی که ایشان بهصورت حقوقی و نهادی بعد از انقلاب 1375 بنانهاده و از خود به یادگار گذاشتهاند. «امت» از دانش واژههایی است که درونمایهی دینی و صبغه اسلامی داشته و از ادبیات دینی وارد اندیشه سیاسی متفکران اسلامی علیالخصوص رهبر کبیر انقلاب اسلامی شده است. تتبع آثار نظری و عملی امام خمینی (ره) حکایت از آن دارد که این واژه ضمن حفظ اصالت دینی خود و با اخذ از خاستگاه قرآنی و رواییاش، خود را با تحولات مفهومی روز همچون واژگان ملت و ملیگرایی همآوردی نماید و با استفاده از ابزار اجتهاد خود را با مقتضیات زمانی و مکانی در اندیشه امام خمینی (ره) بازتولید نماید. مقاله حاضر میکوشد با روش توصیفی-تحلیلی و به شیوه مطالعه کتابخانهای، دیدگاه امام خمینی (ره) را در این زمینه گزارش و بررسی کند. با گذر بر ادبیات واژگانی مستعمل از سوی امام خمینی (ره) میتوان چنین نتیجه گرفت که مفهوم ملت را مفهومی حاشیهای و در ارتباط با مفهوم امت مییابیم و ایشان در اکثر اظهارنظرهای خویش ملیگرایی به معنای حاکمیت ملت را نفی نکردهاند، بلکه قومیتگرایی و قبیلهگرایی و آثار نامطلوب آن را که موجب جدایی و افتراق امت اسلامی میشود را مورد نفی و طرد قرار دادهاند.
- چکیده انگلیسی: Recognition of basic keywords in political thinking of Imam Khomeini (ra) is an important passage to desirably know the politico-mental system of a foundation he laid and memorably left behind legally and institutionally after revolution of Iran in 1357 (1978). “Ummah” is known as a word that has Islamic nature and theme and it has been incorporated from religious literature into political thinking of Islamic thinkers, particularly the great leader of the Islamic Revolution. Research done on practical and theoretical works of Imam Khomeini (ra) indicates that the word keeping its religious originality and adopting its Quranic and narrative origin stands together with conceptual changes of the day like the words of nation and nationalism; it can reproduce itself in thinking of Imam Khomeini (ra) by making use of tools of Ijtihad with the time and space exigencies. The present article tries to make a study of idea of Imam Khomeini (ra) in this regard by means of analytic-descriptive method and library-based studies. By checking the old used word literature by Imam Khomeini (ra), one can draw the conclusion that concept of nation is found a marginal concept and in contact with concept of Ummah and he has never negated nationalism in the sense of rule of people or nation in his statements made about nationalism; rather, he has abandoned ethnicism and tribalism and their undesirable effects that result in division and disunity of Islamic Ummah.
- انتشار مقاله: 18-04-1394
- نویسندگان: ابوذر گوهری مقدم,سید علی لطیفی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: صلح,همزیستی مسالمتآمیز,جان هیک,امام خمینی,پلورالیسم دینی نجاتشناختی
- چکیده: صلح و همزیستی مسالمتآمیز نوعی رفتار اجتماعی است که در چارچوب معنایی مناسب با خود پدید میآید. پلورالیسم اجتماعی مبتنی بر پلورالیسم نجاتشناختی نوعی از تفسیر صلح و همزیستی و مدارا است که از زمینههای فلسفی مدرن استفاده میکند. جان هیک، الهیدان و فیلسوف دین با این رویکرد کوشیده است در عبور از تفسیر تاریخی کلیسا برداشت جدیدی از مسیحیت را ارائه دهد و صلح و همزیستی را در میان پیروان ادیان مختلف نهادینه کند. در مقابل رویکرد هیک، امام خمینی مبنای دیگری درباره نجاتبخشی دین و صلح و همزیستی دارد. در این مقاله ضمن ارائه تفسیر امام خمینی از مساله نجات و صلح و همزیستی مسالمتآمیز در جایگاه نماینده تفکر سنتی دنیای اسلام، به بررسی و نقد اندیشههای جان هیک بر اساس مبانی نظری وی نیز پرداخته شده است.
- چکیده انگلیسی: Peace and Peaceful co-existence is some type of social behavior that comes into existence within the framework of suitable sense. Social pluralism based on salvation study pluralism is some type of interpretation of peace and co-existence that uses modern philosophical grounds. John Hick, religious philosopher and theologian, has attempted to present new interpretation of Christianity with this approach and passing through historical interpretation of church, thus institutionalizing peace and co-existence among different religions followers. Imam Khomeini vis-à-vis Hick’s approach presents another basis for salvation of religion, peace and co-existence. This article has tried to explore and criticize ideas of John Hick based on his conceptual principles while presenting interpretation of Imam Khomeini from issue of salvation, peace and peaceful co-existence representative of traditional thinking of world of Islam.
- انتشار مقاله: 16-04-1394
- نویسندگان: اکرم نامور,سید مهدی میرداداشی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: صلح,گفتگو,چالشها,صلح واقعی,موانع صلح
- چکیده: امام خمینی (ره) یکی از شخصیتهای ممتاز و کم نظیر تاریخ بشریت است که اندیشههای بلند و الهی او میتواند در همه زمینهها برای جامعه بشری راهگشا باشد. امام خمینی (ره) اعتقاد داشتند دین الهی مبتنی بر فطرت است که سرشتی نیک، خداجو، صلح جو و عدالت طلب دارد و میانه ای با خشونت ندارد و هرگونه تلاش برای ایجاد پیوند میان دین و خشونت چه در سطح فردی، چه اجتماعی و چه در نظام بین الملل را اقدامی محکوم به شکست می دانستند. پیام اسلام و آرمانهای امام خمینی (ره) دوری از خشونت و تأکید بر صلح و همزیستی به عنوان پایه های استحکام صلح در جامعه بشری است و گفتگو، منطق و استدلال شیوه مناسب و محکمی برای درک تفاوتها و تقریب اندیشههاست. در دیدگاه امام خمینی (ره) چالشها و موانعی برای گفتگو و صلح پایدار وجود دارد که باید جامعه بشری برای رفع آنها اقدام کند. امام خمینی (ره) ) نادیده گرفتن استقلال کشورها و دخالت در امور آنها، عدم رعایت اصل احترام متقابل، نبود وحدت بین کشورها، صلح غیرواقعی، صلح ذلّت بار، یکسان نبودن توزیع قدرت، سیستم رقابتی میان ابرقدرتها، وابستگی سازمان های بین المللی، فراموش کردن عدالت و معنویت در اهداف صلح و بودن تسلیحات در دست نااهلان را از جمله موانع صلح پایدار در جهان میدانند. در دیدگاه حضرت امام صلح پایدار و واقعی با توجه به موانعی که در جهان وجود دارد تنها به وسیله آخرین حجت الهی حضرت مهدی موعود (عج) تحقق می یابد که آن زمان ستمگران و مستکبران مغلوب، و صلح واقعی و شرافتمندانه بر پایه تعالیم الهی در همه جای جهان استقرار خواهد یافت.
- چکیده انگلیسی: Imam Khomeini (ra) is one of the unparalleled and outstanding figures of human history, divinely high ideas of whom can open the ways for human community in all fields. Imam Khomeini (ra) maintained that divine religion is based on nature that has good, God-seeking, peace-seeking and justice-seeking character; it has nothing to do with violence and he said any attempt to create violence and religion bond whether interpersonal, social and in international order is doomed to failure. The message of Islam and ideals of Imam Khomeini (ra) is to avoid violence, to emphasize on peace and co-existence as strong pillars of peace in human community and to have dialogue, logic and reasoning as suitable and firm method for understanding differences and approximating thoughts. To Imam Khomeini (ra), there are challenges and barriers for dialogue and peace that human community must remove. For Imam Khomeini (ra), the barriers for sustainable peace in the world are disregarding independence of countries and intervening in their affairs, disobeying the principle of mutual respect, absence of unity among nations, fake peace, humiliating peace, unequal distribution of power, competitive system of superpowers, dependence of international organizations, disremembering justice and spirituality in aims of peace and controlling weapons by wrong crowd. Imam Khomeini (ra) believes that real and sustainable peace can only be achieved by the last Proof, Imam Mahdi (may Allah hasten his emergence) thanks to the world barriers; at that time, oppressors and the arrogant powers will become defeated and there will be real and honorable peace established based on divine teachings all over the world.
- انتشار مقاله: 15-04-1394
- نویسندگان: ابوالفضل فخرالاسلام,محمود قیوم زاده خرانقی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: اندیشه سیاسی,آزادی,سکولاریسم,دموکراسی,حکومت اسلامی,امام خمینی
- چکیده: این مقاله در راستای توصیف و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) و به منظور آشنایی با جریانهای آزادی، دموکراسی و سکولاریسم در اندیشه امام خمینی به نگارش در آمده است. بی گمان اندیشه امام ،جامع و منسجم و منطقی است و اجزای آن دارای ارتباطی ارگانیک با یکدیگر است. مسئله توجه به توسعه سیاسی به عنوان یکی از راهکارهای رسیدن به جامعه نمونه مدّنظرامام (ره) بوده است. توجه به مردم سالاری و پذیرش نظر اکثریت در اندیشه حاکم بر نظام، امری پذیرفته شده شمرده می شود. بنیان گذار جمهوری اسلامی با بیان این مطلب که قصد تحمیل کردن چیزی برملت ندارد واسلام و پیامبراسلام (ص) نیز اجازه این کار را نداده اند، به شباهت احتمالی مردم سالاری مدّنظر خود با نمونه غربی اشاره کرده، تصریح می کند:«آن دموکراسی که ما می خواهیم به وجود آوریم، درغرب وجود ندارد.دموکراسی اسلام، کامل تر ازدموکراسی غرب است».مقوله آزادی نیز به عنوان حق اولیه بشر در این حکومت پذیرفته شده است. امام خمینی (ره) معتقد بود: «در اسلام آزادی هست برای همه طبقات. اساس بر آزادی و استقلال کشور است»؛ البته ایشان تصریح می کرد. که: «آزادی، در حدود قانون است،معنای آزادی این نیست که هر کس هر چه دلش می خواهد بگوید». جمهوری اسلامی،حکومتی بر پایه آزادی و مردم سالاری در چهارچوب اسلام است.در جریان فکری سکولاریسم ،پیروان این بینش، بر این پندارند که دین و هر چیزی که جنبه قداست و معنویت دارد، باید از روابط و فعالیتهای اجتماعی بر کنار باشد. بنابراین پندار، دین، منحصر و محدود در امور فردی است و با مقوله های سیاست و اجتماع ناسازگار است.ریشـه و اساس این تفکر را باید در موضع گیریهای مغرب زمین در مقابل دین جستجو کرد.
- چکیده انگلیسی: This article tries to describe and elucidate political thought of Imam Khomeini (ra) and in order to make processes of freedom, democracy and secularism as he had in his mind. No doubt, his ideas are broad-based, integrated and logical and their elements are organically related to one another. Considering political development is one of the approaches to attain typical community concerned to Imam (ra). What is accepted is to pay attention to democracy and approval of what the majority believes in the ideas ruling over the regime. Founder of Islamic Republic of Iran by expressing that he is not opt to impose something on people of Iran, nor are Islam and Prophet (s) permitted to do so referred to likely similarity of his concerned democracy to the western type of democracy and clarified: “the democracy we want to establish is not available in west. Democracy of Islam is more complete than that of the west. “Category of freedom as primary right of mankind has been accepted in this government. Imam Khomeini (ra) believed: “There is freedom in Islam for all walks of life. Basis is national freedom and independence.” Of course, he made it clear that: “Freedom remains limited according to law; freedom ceases to mean that whoever says whatever he wishes to say.” Islamic Republic is a government based on freedom and democracy in the framework of Islam. In secularism, the followers envision that religion and anything with sanctity and spirituality must be set aside from social activities and relations. Therefore, vision and religion are placed exclusive and limited to personal matters and they are incompatible with categories of politics and society. This stream of thought must be originally sought in the positions taken by the west against religion.
- انتشار مقاله: 18-04-1394
- نویسندگان: زهرا صداقتی نیا,محمد قدرتی,مقصود رنجبر
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: آسیب شناسی,فرهنگ,حکومت,حکومت دینی
- چکیده: هدف از برپائی حکومت از منظردین؛ به خدمت گرفتن قدرت سیاسی برای رسیدن به مقاصد والای دین مبین، همچون عدالت و نهادینه نمودن فرهنگ ناب اسلامی در جامعه میباشد. اما در برابر این هدف مقدس، آسیبها و چالشهایی وجود دارد که رسیدن به اهداف مورد نظر را می تواند مورد تهدید قرار داده و این مساله همواره مورد دغدغه و باعث نگرانی رهبر و بنیانگذار جمهوری اسلامی بوده؛ در این بین شناخت و تحلیل آسیب های فرهنگی با توجه به رویکرد حکومت دینی اهمیت مضاعفی پیدا می کند؛ لذا مروری بر مهمترین دغدغهها و نگرانیهای امام خمینی (ره) در این خصوص که در زمان حیات پر برکت ایشان با نگاه آسیبشناسانه مطرح شده، میتواند ما را در حفظ حکومت دینی یاری نماید؛ چرا که ایشان با زکاوت، هوشیاری، شناخت و شجاعتی که داشت به معرفی و شناساندن آسیبها و ارائه راهکارها پرداختهاند. در این تحقیق تلاش شده آسیبهایی فرهنگی که در صورت عدم توجه می تواند حکومت دینی را تهدید و از رسیدن به اهداف و آرمانها دور و زمینهی روی کارآمدن آموزههای غیر دینی را فراهم کرده و به تدریج موجب تسلط آنها شود، مورد بررسی قرار گیرد. از منظر دیگر بروز آسیب در زمینههای فرهنگی می تواند جدی ترین و مهم ترین آسیب باشد چراکه با بروز این آسیبها،اساس حکومت دینی، رفتهرفته دچار مشکل و استحاله میشود.
- چکیده انگلیسی: The aim of establishing government, religiously speaking, is to use political power for achieving high ambitions of the conspicuous religion such as justice and institutionalization of purely Islamic culture in the community. But facing such sacred aim, there are damages and challenges that jeopardize achievement of the aims concerned and this is something of great concern for the supreme leader and founder of the Islamic Republic; among the other things, recognition and analysis of cultural damages become doubly important thanks to the approach adopted by religious government. A review over the most important worries of Imam Khomeini (ra) that were raised in his blessed lifetime with a pathological look can help us preserve the religious government because he with his intuition, vigilance, recognition and courage explored introduction and revelation of damages and suggested strategies. This article tries to explore cultural damages which, if not given important consideration, can threaten the religious government, keep it away from achievement of aims and ideals and pave the ground for restoration of religious doctrines and their gradual domination. In other words, emerging damages of culture can be the most important and serious damages because they can threaten foundation of government and metamorphosis occurs.
- انتشار مقاله: 10-04-1394
- نویسندگان: سید محمد شفیعی مازندرانی,سید محمد شفیعی مازندرانی,سید محمد شفیعی مازندرانی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: فرهنگ,تمدّن,تمدن اسلامی,امام خمینی (ره)
- چکیده: دین اسلام پس از استقرار، بهسرعت توانست بنیانگذار تمدن شگرفی در جهان شود؛ بهگونهای که تمدنهای دیگر، ازجمله تمدن غربی را وامدار خود نماید. امام خمینی، ضمن توجه به ابعاد مادی و معنوی تمدنها، با نقد تمدن غربی و تأکید بر مادی و تک بعدی بودن آن، تمدن اسلامی را جامعترین تمدنها دانسته که دارای روحی سرشار از ایمان است و این روح در تمامی ارکان آن جریان دارد. امام، ازسوی دیگر بر وجه معنوی و توان انسانسازی تمدن اسلامی بهعنوان مهمترین عنصر آن تأکید میکند.
- چکیده انگلیسی: Religion of Islam, after being established, could abruptly found the wonderful civilization in the universe in such a way that have other civilizations including western civilization be indebted to itself. While paying attention to spiritual and material dimensions of civilizations and criticizing western civilization and underlining its uni-dimensional and material aspect, Imam Khomeini called Islamic civilization as the most exhaustive civilization that has a spirit replete with faith and where this spirit flows across all of its organs. On the other hand, Imam underscored the spiritual aspect and man-making capacity of Islamic civilization as its most important element.
- انتشار مقاله: 12-04-1394
- نویسندگان: محمد صادقی,محمد صادقی,محمد صادقی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: تحول گفتمانی,قانون گرایی,مشروطه استبداد
- چکیده: اوج تلاش برای ارائه یک گفتمان مدرن توسط ایرانیان، در عصر مشروطه اتفاق افتاد. هر چند دقایق وعناصر این گفتمان (تحدید قدرت پادشاه، آزادی وقانون) نه تنها در جامعه ایران هژمونیک نشد، بلکه از دل این گفتمان یک حکومت خودسر والیگارشیک به نام حکومت رضا شاه، ظهور نمود و رؤیای قانون خواهی ایرانیان که نقطه کانونی گفتمان مشروطه بود، در شب استبداد رضا شاهی به کابوسی دهشتناک بدل شد. این پژوهش به بررسی چگونگی شکل گیری پادگفتمان مشروطه و عوامل موثر درآن خواهد پرداخت و نشان داده خواهد شد چگونه پیش ساختارهای ذهنی نیروهای موثر در جنبش مشروطه به خلق هویت های بیگانه ای مبادرت می ورزند و مرزهای هویتی جدیدی در دل این جنبش شکل می گیرد و دال مرکزی این جنبش از حاکمیت قانون به مدرنیزاسیون و امنیت تحول پیدا می کند.همچنین نشان داده می دهیم چگونه غیریت سازی در دل نیروهای اجتماعی باعث عدم توسعه سیاسی و عدم تحولی معنادار در فرهنگ سیاسی جامعه می شود.روش به کار گرفته در این پژوهش تحلیل گفتمان لاکلا و موفه است.
- چکیده انگلیسی: The utmost effort was made by Iranians for presenting a modern discourse in the constitutional age. Although minutes and elements of such discourse (containment of monarch’s power, freedom and law) not only failed to become hegemonic in Iran’s community, but also one self-willed and oligarchic government called government of Reza Shah emerged from within such discourse and turned dream of legalism of Iranians that was focus of constitutional discourse into a horrible nightmare in the despotic rule night of Reza Shah. This article deals with a study of how constitutional meta-discourse and its effective factors are formed. It is also shown that how subjective pre-structures of the forces affecting the constitutional movement embark on creating foreign identities and so new identity borders are forged within the movement; the central symbol of this movement changes from rule of law to modernization and security. Besides, it will be shown how otherness within social forces leads to zerosome political development and lack of meaningful change in political culture of community. Methodology applied in this article is discourse analysis of Laclau and Mouffe.
- انتشار مقاله: 12-04-1394
- نویسندگان: علی شیرخانی,داود سبزی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: جمهوری اسلامی ایران,سیاست خارجی,امام خمینی (ره),سیاست دفاعی
- چکیده: بدون شک اندیشه های امام خمینی (ره) یکی از مهم ترین مبانی نظری سیاست خارجی و دفاعی جمهوری اسلامی ایران به حساب می آید. این مساله از یکسو متاثر از جایگاه منحصر به فرد حضرت امام (ره) به عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی و از سوی دیگر تاثیرگذاری این اندیشه ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و عمل سیاسی کارگزاران سیاسی و دفاعی آن می باشد. براین اساس، این مقاله با درک اهمیت شناخت مبانی اندیشه ای دیدگاه امام خمینی (ره) در حوزه سیاست خارجی و دفاعی جمهوری اسلامی ایران تلاش کرده است به این سوال پاسخ دهد که مهم ترین عناصر موثر در سیاست خارجی و دفاعی جمهوری اسلامی ایران در اندیشه امام خمینی (ره) کدامند؟ یافته های این پژوهش که با روشی توصیفی- تحلیلی انجام شده است نشان می دهدکه عناصر گفتمانی مانند پیوند دین و دولت، اصل دعوت، قاعده نفی سبیل، اصل تولی و تبری، تفکیک دار الاسلام از دار الکفر، حفظ مصلحت دولت اسلامی و تالیف قلوب در مفصل بندی ای که براساس اندیشه های امام خمینی (ره) در کنار یکدیگر قرار گرفته اند، اصول، اهداف و منافع ملی ایران در حوزه سیاست خارجی و دفاعی - مانند حفظ نظام، نه شرقی و نه غربی، آرمانگرایی فعالانه، صدور انقلاب و امت سازی، دیپلماسی جهاد، استراتژی بازدارندگی مردمی و... - را شکل داده اند.
- چکیده انگلیسی: Undoubtedly, speculations of Imam Khomeini (ra) is regarded as one of the conceptual principles of defense and foreign policy of Islamic Republic of Iran. This, on one hand, is affected by unique status of Imam (ra) as founder of Islamic Revolution and on the other hand, these speculations affect the Constitution of Islamic Republic of Iran and political action of its defense and political agents. Based on this, this article by realizing important recognition of speculative principles of Imam’s vision in the area of Iran’s Islamic Republic defense and foreign policy has tried to respond to this question that what are the most important elements effective on defense and foreign policy of Islamic Republic of Iran in the eyes of Imam Khomeini (ra). Findings of this research obtained through analytic-descriptive method show that elements of discourse like the state-religion link, principle of invitation, rule of Nafy-e-Sabil (Rejecting the path), principle of friendship and immunity, separation of Dar Al-Islam and Dar Al-Kufr, safeguarding interests of the Islamic state and proximity of hearts are joined together based on speculations of Imam Khomeini (ra); principles, objectives and Iranian national interests such as maintaining the regime, neither the east nor the west, active idealism, revolution export, ummah building, diplomacy of jihad, democratically deterring strategy and…have been shaped within the realm of defense and foreign policy.
- انتشار مقاله: 10-05-1394
- نویسندگان: مهدی جاودانی مقدم,مهدی جاودانی مقدم,مهدی جاودانی مقدم
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: صلح,لیبرالیسم,نهج البلاغه,سازه انگاری
- چکیده: صلح به عنوان یکی از دغدغه های مشترک میان ابناء بشر همواره در طول تاریخ مطرح بوده و در فرهنگ ها و جوامع مختلف معنا و مفهوم خاص خود را داشته است. صلح به عنوان یک مفهوم بین الاذهانی در آثار و کتب اسلامی نظیر نهج البلاغه معانی متفاوت از آنچه که در نزد اندیشمندان مغرب زمین صلح نامیده می شود، دارد. از اینرو تعریف مفهوم و فلسفه صلح از دو دیدگاه متفاوت اسلامی و غربی، پرداختن به ابعاد و زوایای صلح و نیز فواید و اهمیت این مقوله از جمله مهم ترین مباحثی است که تلاش شده است با رویکردی متفاوت و جدید از سایر پژوهش ها مورد تبیین و تحلیل دقیق قرار گیرد. لازم به ذکر است که در این پژوهش با رویکردی سازه انگارانه به مفهوم صلح، تلاش شده تا ضمن تعریف این مفهوم در هر دو دیدگاه اسلامی و غربی، به بررسی تطبیقی آن ها نیز پرداخته شود. روش تحقیق در این پژوهش، توصیفی- تحلیلی و نوع پژوهش نیز کاربردی است. در این پژوهش روش آزمون فرضیه، کتابخانه ای و ابزار جمع آوری اطلاعات نیز به صورت اسنادی می باشد.
- چکیده انگلیسی: Peace as one of the common concerns among human beings has always been at issue throughout history and it has found a specific sense in different cultures and communities. Peace as an inter-subjective concept in Islamic writings like Nahj Al-Balagha means something different from what it is meant for western thinkers. Hence, definition of concept and philosophy of peace from two different Islamic and western views, dealing with aspects and angles of peace and advantages of such category are included among issues that have been attempted to be elucidated with an approach different and moern from other studies. It is necessary to mention that this article explore concept of peace through constructivist approach so that their comparative studies can be made while the concept is being defined in two western and Islamic views. Research is done in analytic-descriptive methodology and in applied type. This research includes hypothesis test method, library and information gathering tools in the form of documentations.
- انتشار مقاله: 20-05-1394
- نویسندگان: فرزاد رستمی,کامران لطفی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: سپهر سیاست
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: ظلم,تکلیف,امام خمینی,خبر,اثم,اعانه
- چکیده: بررسی احکام خبررسانی و مطبوعات، با توجه به عصر ارتباطات و لزوم پاسخگویی فقه به مسائل جامعه از اهمیت ویژهای برخوردار است. در مکتب اسلام علم فقه عهدهدار تبیین باید و نبایدهای فردی و اجتماعی است، از جمله قواعد فقهی قاعده «حرمت اعانه بر اثم و همچنین حرمت اعانه به ظالم» است. این مقاله ابتدا مدارک و مستندات این دو قاعده را از آیات و روایات ارائه می کند و در ضمن استناد به آیه معانی لغوی و اصطلاحی لغات این دو قاعده را تبیین نموده، سپس حکم این دو قاعده را در آراء فقها و مبانی فقهی امام خمینی (ره) ذکر میکند. همچنین با توجه به قاعده «حرمت اعانه بر اثم» به یکی از مصادیق رسانهای آن یعنی رسانهی موثر در رفتار ناهنجار تقلیدی مخاطبان و درادامه با توجه به قاعده «حرمت اعانه به ظالم» به یکی از مصادیق آن یعنی روزنامه نگاری استبدادی پرداخته و در نتیجه با تاکید بر اندیشه فقهی امام خمینی (ره) به نقش ویژه رسانههای خبری در احیای امر به معروف و نهی از منکر در جهت تحقق عملی حرمت اعانه بر اثم و حرمت اعانه به ظالم میپردازد.
- چکیده انگلیسی: Studying rulings of news broadcast and press is particularly important with a consideration given to age of communications and the need of jurisprudence to respond to matters concerned with the community. In school of Islam, jurisprudence is in charge of elucidating individual and social must’s and must not’s including jurisprudent rules of the rule “prohibited contributions to sin and prohibited contributions to oppression”. This article initially presents proofs and sources pertinent to these two rules taken from verses and narrations; it cites literal and idiomatic senses of these two rules through verses and later, it mentions ruling of these two rules from the opinions of jurisprudents and jurisprudent principles of Imam Khomeini (ra). Besides, considering the rule “prohibited contributions to sin”, it has dealt with one of the applying cases in media meaning the media which affects abnormally imitative behavior of the audience and further, considering the rule “prohibited contributions to oppressor”, it explores one of its applications meaning autocratic journalism. Consequently, with an emphasis on jurisprudent speculations of Imam Khomeini (ra), it finally discusses special role of news media in resuscitating “bid for good deeds and forbid bad deeds” so that rules of “prohibited contributions to sin and prohibited contributions to oppressor” would be practically achieved.
- انتشار مقاله: 12-04-1394
- نویسندگان: سید محمدرضا پیرمرادیان,سید محمدرضا پیرمرادیان,سید محمدرضا پیرمرادیان
- مشاهده