در هنگام جستجو کلمه در قسمت عنوان میتوانید کلمات مورد جستجو را با کاراکتر (-) جدا کنید.
کاربرد نوع شرط:
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: دانش حسابداری مالی
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: چرخه عمر شرکت,دورنمای رشد شرکت,مدیریت سود از طریق اقلام تعهدی,مدیریت سود از طریق فعالیتهای واقعی
- چکیده: مدیریت سود و الگویهای آن از موضوعاتی است که همواره از سوی نهادهای ناظر و محققان مورد توجه قرار گرفته است. از اینرو، شناخت عوامل موثر بر رفتار گزارشگریمالی مدیران از جایگاه ویژهای برخوردار است. در این پژوهش، الگوی مدیریت سود در مراحل مختلف چرخه عمر شرکت و نقش دورنمای رشد بر آن بررسی شد. به این منظور، اقلام تعهدی اختیاری و رفتار چسبنده هزینه به ترتیب برای سنجش الگوی مدیریت سود از طریق اقلام تعهدی و فعالیتهای واقعی بکار گرفته شد. مراحل چرخه عمر شرکت نیز با استفاده از خالص جریانهای نقدی حاصل از فعالیتهای عملیاتی، تامینمالی و سرمایهگذاری اندازهگیری گردید. در این راستا، دادههای 149شرکت پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران در بازه زمانی 1387 الی 1394 (1192 شرکت- سال) با در نظر گرفتن برخی ویژگیها آزمون شد. برای تجزیه و تحلیل دادهها از روش تصحیح خطاهای استاندارد استفاده شد. نتایج نشان داد شرکتها در مراحل ظهور و افول بیشتر الگوی مدیریت سود از طریق اقلام تعهدی را بکار میگیرند؛ در حالیکه در مراحل رشد و بلوغ، فعالیتهای واقعی نقشی غالب در مدیریت سود بر عهده دارند؛ بعلاوه، هر چه دورنمای رشد شرکتهای واقع در مراحل رشد و بلوغ افزایش یابد، سهم اقلام تعهدی در مدیریت سود افزایش مییابد.
- چکیده انگلیسی: Abstract
Earnings management and its techniques are one of the most important issues from the legislative bodies and researchers' perspective. So, knowing the factors affect managers’ financial reporting behavior is attracted a lot of attention. In this research, the earnings management pattern during different phases of firm's life cycle and the role of growth perspective on it are investigated. In this regard, discretionary accruals and cost stickiness are used to measure accrual and real activities earnings management respectively. Life cycle phases also are determined using net cash flow from operating, financing and investing activities. In order to test hypotheses, financial data of 149 firms listed in TSE during 2008 to 2015 are collected with considering some criteria. The PCSE method is run to analyze data. The results reveal managers use almost earnings management through accrual pattern in introductory and decline phases; although, earnings are manipulated through real activities in growth and maturity phases. In addition, an increase in growth perspective leads to increase in accruals level of firms operating in growth and maturity phases.- انتشار مقاله: 01-08-1395
- نویسندگان: حمیده اثنی عشری,مهدی نادری نور عینی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: حفاظت منابع آب و خاک
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: تجزیه به مؤلفه های اصلی,شاخص کیفیت خاک,تجزیه تشخیص گام به گام
- چکیده: برای بررسی کیفیت خاک، استفاده از شاخصهای حساس خاک به مدیریت کاربری اراضی ضروری میباشد. از آن جائیکه رصد کلیه خصوصیات خاک، پرهزینه و طاقت فرسا است بنابراین تعداد محدودی از خصوصیات خاک توصیه میشود. این مطالعه با هدف مقایسه برخی خصوصیات خاک در کاربریهای مختلف و تعیین حداقل ویژگیهای مؤثر بر کیفیت خاک در حوضه آبخیز دریاچه چغاخور در استان چهارمحال و بختیاری انجام شد. بدین منظور با استفاده از روش ابر مکعب لاتین و با بهره گیری از نقشههای شیب، کاربری و خاک، مکان 125 نمونه سطحی (20-0 سانتیمتر) تعیین شد. پس از تیمارهای اولیه نمونههای خاک، 29 خصوصیت فیزیکی و شیمیایی خاکها به روشهای استاندارد اندازهگیری شدند. نتایج مقایسه میانگینها در کاربریهای مختلف نشان داد که ویژگیهایی شامل میانگین وزنی قطر خاکدانهها، آب قابل استفاده، گنجایش هوایی، شاخص دکستر، کربن آلی، کربن آلی ذره ای در خاکدانه های بزرگ، نسبت کربن آلی ذره ای در خاکدانه های بزرگ به کوچک، غلظت فسفر، آهن و مس به ترتیب در کاربری باغ، زمینهای زراعی، مراتع خوب، دیمزارها و مراتع ضعیف سیر نزولی داشتند. جهت تعیین شاخصهای مرثر بر ارزیابی کیفیت خاک در کاربریها تجزیه دادهها به مؤلفه های اصلی و تجزیه تشخیص گام به گام انجام شد و ویژگیهایی همانند پایداری خاکدانه ها در آب، اجزای بافت خاک، نسبت کربن آلی ذره ای در خاکدانه های درشت به خاکدانه های کوچک و غلظت عناصر سنگین مس و روی به عنوان حداقل مجموعه دادههای حساس به کیفیت خاک گزینش شدند.
- چکیده انگلیسی: For assessing of soil quality, the sensitive indicators can be used in land use managements. Monitoring all soil characteristics is costly and laborious therefore, limited soil characteristics for this mean are recommended. The purposes of this study were comparing several soil attributes of different land use types and determination of minimum effective soil characteristics on soil quality in Chughakhor Basin, Chaharmahal va Bakhtiari Province, Iran. To fulfill the objectives slope, land use and soil maps and Latin Hypercube strategy were used and locations of 125 composite and surficial soil samples were determined. After pretreatment of soil samples, 29 soil physical and chemical characteristics were measured using appropriate methods. The mean comparison of different land uses showed that mean weighted aggregate diameter, available water content, air content, Dexter index, organic carbon, particle organic carbon in macro aggregate, the proportion of particle organic carbon in macro to in micro aggregates, P, Fe and Cu contents values of land use types were in the order Orchards>cultivated areas>Good rangelands>Dry land areas>Weak rangelands. For determination of effective indicators in soil quality assessing, the principle component analysis and stepwise discriminant analysis are used. The soil characters like water stable aggregates, soil texture elements, proportion of particle organic carbon in macro to in micro aggregates and soil Cu and Zn concentrations as minimum data set for soil quality assessment.
- انتشار مقاله: 26-10-1394
- نویسندگان: پروانه محقق,مهدی نادری,جهانگرد محمدی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: حفاظت منابع آب و خاک
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: آبخوان ساحلی,آسیبپذیری آبخوان,مدل دراستیک اصلاح شده
- چکیده: در آبخوانهای ساحلی، خطر نفوذ آب شور دریا به منابع آب زیرزمینی وجود دارد و از این نظر بررسی آسیبپذیری منابع آب زیرزمینی میتواند در تعیین نقاط آسیبپذیر و حساس آبخوان بسیار موثر باشد. هدف از این پژوهش، بررسی آسیبپذیری سفره آب زیرزمینی جزیره کیش با استفاده از مدل دراستیک و نیز اصلاح آن برای شرایط این سفره ساحلی است. دو پارامتر اختلاف تراز آب دریا با سطح ایستابی آب و فاصله نقطه تا دریا به پارامترهای مدل اضافه و مدل دراستیک اصلاح شده توسعه یافت. برای ارزیابی نتایج مدل، نقشههای آسیبپذیری تولید شده با نقشههای پهنهبندی پارامترهای هدایت الکتریکی و کل جامدات محلول مقایسه شد. این نقشهها با استفاده از دادههای ثبت و نمونهبرداری شده کیفیت آب چاههای جزیره در محیط (GIS) تهیه گردید. مقایسه نتایج مدل دراستیک و دراستیک اصلاح شده با نقشههای هدایت الکتریکی و کل جامدات محلول جزیره نشان داد که میانگین اختلافها برای مدل دراستیک به ترتیب با 41/17 و 24/10 و مدل دراستیک اصلاح شده به ترتیب با 69/0 و 55/0 میباشد که حاکی از مطابقت بیشتر با دادههای مشاهدهای دارد. نتایج مدل دراستیک اصلاح شده نشان داد که 1/34 درصد از مساحت منطقه مورد مطالعه دارای پتانسیل آسیبپذیری خیلی زیاد، 1/48 درصد دارای پتانسیل آسیبپذیری زیاد و 8/17 درصد نیز دارای پتانسیل آسیبپذیری متوسط میباشد.
- چکیده انگلیسی: Coastal aquifers have a high potential for contamination by seawater intrusion. Thus, the vulnerability of groundwater resources can be very effective in identifying vulnerabilities and sensitive groundwater aquifers. This study was conducted to evaluate Kish island aquifer vulnerability. The DRASTIC model was employed and modified based on the coastal aquifer conditions. Two additional parameters were included to the model which describes the balance between seawater and aquifer water level. The vulnerability maps were produced by DRASTIC and M-DRASTIC models. The comparison of these maps was performed using EC and TDS as the main indicators. The required data were collected from the existing reports as well as some extra direct water sample measurements. The overlaying of the vulnerability map was obtained by the DRASTIC method. Comparison of M-DRASTIC with EC and TDS maps showed that the mean differences for DRASTIC map with EC map is 17.41 and 10.24, respectively and for M-DRASTIC is 0.69 and 0.55, respectively. This indicates that the M-DRASTIC model is more adapted to coastal zones. The vulnerability index in DRASTIC method is generally lower than M-DRASTIC range. Based on the M-DRASTIC vulnerability analysis, it was found that 17.8, 48.1 and 34.1 percents of Kish island area is under average, high and very high risk of groundwater contamination, respectively.
- انتشار مقاله: 06-07-1392
- نویسندگان: نیلوفر خوشدوز ماسوله,حسین بابازاده,سیدحسن طباطبایی,مهدی نادری
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جستارهای سیاسی معاصر
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: امام خمینی(ره),آیتالله خامنهای,آیتالله مطهری,کلیدواژهها: آزادی,گفتمان فقاهتی,آیتالله بهشتی
- چکیده: چکیده
مقولۀ «آزادی» از مهمترین نیازهای بشری و از خواستههای اصلی مردم در نهضت انقلاب اسلامی ایران بوده است که در شعار «استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» نمود پیدا کرد. در میان گروههای مبارز انقلابی، بیتردید گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) نقش کلیدی در هدایت و پیروزی انقلاب و به تبع آن، مدیریت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه در جمهوری اسلامی ایران داشته است. در این نوشتار، نگارندگان در پاسخ به این پرسش: «آزادی در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی چگونه تعریف میشود؟»، به تدقیق مقولۀ آزادی در دیدگاههای امام خمینی(ره)، آیتالله مطهری، آیتالله بهشتی و آیتالله خامنهای پرداختهاند. در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی، آزادی در معنای ایجابی، موهبت الهی و بنیان قرآنی داشته و وسیله و ضرورتی حیاتی در راستای کمال جامعه بوده است. از این رو، آزادیهای سیاسی و اجتماعی لازمۀ بقای نظام اجتماعی بهشمار میآید. با این حال، آزادی در معنای سلبی، حدود و ثغور خود را با تفکر سکولاریستی مشخص کرده است.- چکیده انگلیسی: The concept of ‘freedom’, which is one of the most important human needs and a main demand of people in the Islamic Revolution of Iran, was manifested in the slogan ‘Independence, Freedom, Islamic Republic’. Among the revolutionary groups, the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution led by Imam Khomeini has undoubtedly had a key role in guiding the revolution towards victory and subsequently the political, social and cultural management of society in the Islamic Republic of Iran. The present paper aims to answer the question: How freedom is defined in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution? To this end, the authors explored the concept of freedom from the viewpoint of Imam Khomeini, Ayatollah Mutahhari, Ayatollah Beheshti and Ayatollah Khamenei. Freedom, in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution, is defined in its positive sense as a divine blessing with Quranic basis, and is vital for perfection of society. Thus, the political and social freedom is required for the survival of social system. However, the limits of freedom, in its negative sense, are marked by secular thought.
- انتشار مقاله: 11-12-1391
- نویسندگان: غلامرضا خواجه سروی,مهدی نادری
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جستارهای سیاسی معاصر
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: امام خمینی(ره),آیتالله خامنهای,آیتالله مطهری,کلیدواژهها: آزادی,گفتمان فقاهتی,آیتالله بهشتی
- چکیده: چکیده
مقولۀ «آزادی» از مهمترین نیازهای بشری و از خواستههای اصلی مردم در نهضت انقلاب اسلامی ایران بوده است که در شعار «استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» نمود پیدا کرد. در میان گروههای مبارز انقلابی، بیتردید گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) نقش کلیدی در هدایت و پیروزی انقلاب و به تبع آن، مدیریت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه در جمهوری اسلامی ایران داشته است. در این نوشتار، نگارندگان در پاسخ به این پرسش: «آزادی در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی چگونه تعریف میشود؟»، به تدقیق مقولۀ آزادی در دیدگاههای امام خمینی(ره)، آیتالله مطهری، آیتالله بهشتی و آیتالله خامنهای پرداختهاند. در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی، آزادی در معنای ایجابی، موهبت الهی و بنیان قرآنی داشته و وسیله و ضرورتی حیاتی در راستای کمال جامعه بوده است. از این رو، آزادیهای سیاسی و اجتماعی لازمۀ بقای نظام اجتماعی بهشمار میآید. با این حال، آزادی در معنای سلبی، حدود و ثغور خود را با تفکر سکولاریستی مشخص کرده است.- چکیده انگلیسی: The concept of ‘freedom’, which is one of the most important human needs and a main demand of people in the Islamic Revolution of Iran, was manifested in the slogan ‘Independence, Freedom, Islamic Republic’. Among the revolutionary groups, the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution led by Imam Khomeini has undoubtedly had a key role in guiding the revolution towards victory and subsequently the political, social and cultural management of society in the Islamic Republic of Iran. The present paper aims to answer the question: How freedom is defined in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution? To this end, the authors explored the concept of freedom from the viewpoint of Imam Khomeini, Ayatollah Mutahhari, Ayatollah Beheshti and Ayatollah Khamenei. Freedom, in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution, is defined in its positive sense as a divine blessing with Quranic basis, and is vital for perfection of society. Thus, the political and social freedom is required for the survival of social system. However, the limits of freedom, in its negative sense, are marked by secular thought.
- انتشار مقاله: 11-12-1391
- نویسندگان: غلامرضا خواجه سروی,مهدی نادری
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جستارهای سیاسی معاصر
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: امام خمینی(ره),آیتالله خامنهای,آیتالله مطهری,کلیدواژهها: آزادی,گفتمان فقاهتی,آیتالله بهشتی
- چکیده: چکیده
مقولۀ «آزادی» از مهمترین نیازهای بشری و از خواستههای اصلی مردم در نهضت انقلاب اسلامی ایران بوده است که در شعار «استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» نمود پیدا کرد. در میان گروههای مبارز انقلابی، بیتردید گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) نقش کلیدی در هدایت و پیروزی انقلاب و به تبع آن، مدیریت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه در جمهوری اسلامی ایران داشته است. در این نوشتار، نگارندگان در پاسخ به این پرسش: «آزادی در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی چگونه تعریف میشود؟»، به تدقیق مقولۀ آزادی در دیدگاههای امام خمینی(ره)، آیتالله مطهری، آیتالله بهشتی و آیتالله خامنهای پرداختهاند. در گفتمان فقاهتی انقلاب اسلامی، آزادی در معنای ایجابی، موهبت الهی و بنیان قرآنی داشته و وسیله و ضرورتی حیاتی در راستای کمال جامعه بوده است. از این رو، آزادیهای سیاسی و اجتماعی لازمۀ بقای نظام اجتماعی بهشمار میآید. با این حال، آزادی در معنای سلبی، حدود و ثغور خود را با تفکر سکولاریستی مشخص کرده است.- چکیده انگلیسی: The concept of ‘freedom’, which is one of the most important human needs and a main demand of people in the Islamic Revolution of Iran, was manifested in the slogan ‘Independence, Freedom, Islamic Republic’. Among the revolutionary groups, the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution led by Imam Khomeini has undoubtedly had a key role in guiding the revolution towards victory and subsequently the political, social and cultural management of society in the Islamic Republic of Iran. The present paper aims to answer the question: How freedom is defined in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution? To this end, the authors explored the concept of freedom from the viewpoint of Imam Khomeini, Ayatollah Mutahhari, Ayatollah Beheshti and Ayatollah Khamenei. Freedom, in the jurisprudential discourse of the Islamic Revolution, is defined in its positive sense as a divine blessing with Quranic basis, and is vital for perfection of society. Thus, the political and social freedom is required for the survival of social system. However, the limits of freedom, in its negative sense, are marked by secular thought.
- انتشار مقاله: 11-12-1391
- نویسندگان: غلامرضا خواجه سروی,مهدی نادری
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: دوفصلنامه جستارهای اقتصادی
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: چارچوب قانونی وقف,وقف سهام و پول,نهاد مالی وقف
- چکیده: قدمت نهاد وقف، به تاریخ اسلام از زمان پیامبر اکرم (ص) نقش مهمی ایفا کرده است. هرچند سنت ها و رسوم بسیاری با کارکرد مشابه قبل از اسلام نیز وجود داشته است ولی اسلام اولین آیین آسمانی بود که چارچوب قانونی آنرا توسعه داد و ضوابط و حدود و ثغور آن را تعیین کرد. به همین ترتیب بود که وقف تبدیل به ابزاری شد که مسلمانان با استفاده از آن به بدون نیاز به دولت، به تامین مالی بخشهای مختلف اقتصادی مثل آموزش، بهداشت، امنیت جامعه، کسب و کار تجاری، حمل و نقل، کمک به محرومین، ایجاد شغل، حمایت از کشاورزان و بخشهای صنعتی پرداختند. مهمترین هدف این مقاله تاکید بر اهمیت شکل گیری نهاد مالی وقف به عنوان یک موسسه غیرانتفاعی و تذکر این واقعیت است که نهاد مزبور می تواند در تامین مالی بخش های نیازمند دنیای اسلام موثر و مفید واقع شود. برای دستیابی به این هدف، در این مقاله به دو بخش اصلی متمرکز می شویم: اول چارچوب قانونی و فقهی وقف سهام و پول را مورد بحث قرار خواهیم داد و سپس با تاکید بر نقش موسسات غیر انتفاعی در کشورهای پیشرفته، به ارایه مدلی پویا از یک نهاد کارآمد وقف می پردازیم که دو نقش حداکثر سازی ثروت واقفان صندوق و همچنین بهینه سازی فراگرد تخصیص منابع را با رعایت محدوده های شرع مقدس (و از جمله خواسته های واقفان)، توآما باهم انجام می دهد.
- چکیده انگلیسی: The institution of Waqf (endowment) has played a significant role throughout Islamic
history, ever since the time of the holy Prophet (pbuh). Although this institution existed
before the coming of Islam, Islam was the first religion to develop its legal framework
and to regulate it. Thus, it became one of the devices created by the Muslims to render
many crucial services in various sectors that are today financed by the state or the
government, such as education, health care, national security, commercial business,
transportation facilities shelter and food for the poor and needy, creating jobs, besides
supporting the agricultural and industrial sectors without inflicting any cost on the
government. This article underscores the importance of the establishment of this
institution as a non-profit and a redistribution organization so as to drawn attention to the
fact that it can provide financial support to the needy sectors of the Islamic world.
This can be done by focusing on two sections: First, we will study the legal
framework for the stock and cash Waqf; thereupon, by highlighting the role of the
non-profit institution in the developed countries we will present a dynamic model of
an effective financial waqf institution that performs simultaneously two roles of
maximizing stakeholders’ wealth and optimizing resources allocation, albeit in
complete compliance with Shari'ah rules and the goals set by the endowers.- انتشار مقاله: 05-07-1388
- نویسندگان: غلامرضا مصباحی مقدم,سجاد سیاح,محمدمهدی نادری نورعینی
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جامعهشناسی سیاسی جهان اسلام
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: سیاست,حیات طیبه,سعادت,جامعه اسلامی,آیتالله خامنهای
- چکیده: بسیج مردم در تحولات سیاسی ـ اجتماعی و اقدامات دولتها در امر سیاستگذاری و برنامهریزی ـ حداقل در ظاهرـ با هدف بیشینهکردن سعادتمندی جامعه و کمینهکردن تلخکامیها رقم میخورد. الگوهای حکمرانی در تاریخ حیات سیاسی ـ اجتماعی بر اساس فهمی که از سعادتمندی جامعه داشتهاند؛ رفتارهای مشروع یا غیرمشروعی انجام دادهاند. تحولات سیاسی و اجتماعی در ایران پیشا انقلاب ـ که منتهی به انقلاب اسلامی شد ـ و همچنین پسا انقلاب اسلامی تا حدودی متأثر از سیاستگذاریها و برنامهریزی دستگاه حکمرانی، توقع و انتظارات و حمایتها و مخالفتهای مردم است، امری که بصورت بنیادین ریشه در فهم و درک مسئله سعادتمندی جامعه در دیدگاه دولتمردان و مردم دارد. نظر به اهمیت این مسئله، این مقاله با روش کیفی از نوع معناشناسی درصدد پاسخگویی به این سوال اصلی است که در دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی سعادت چگونه چیزیست و الزامات و موانع فکری - سیاسی سعادتمندی در جامعه کداماند؟ یافتهها بر این نکته تأکید دارد که سعادتمندی جامعه در دیدگاه رهبری به معنای «فراهم آوردن زیست مومنانه برای نیل به لقاء الهی» است و ناظر بر حیات دنیوی و اخروی جامعه و ابعاد مادی (امنیت، رفاه، بهداشت، عدالت و پیشرفت) و معنویِ زندگی (التزام به فضایل اخلاقی و اجتناب از رذایل اخلاقی) میباشد. سعادتمندی جامعه منوط به لوازم فکری (حاکمیت اسلام)، لوازم نهادی (سبک زندگی اسلامی، خانواده، مسجد و...)، لوازم ساختاری (نظام سیاسی اسلامی و حکمرانی اسلامی) و لوازم قانونی (التزام به اسناد بالادستی) است. و موانع سعادتمندی جامعه نیز موانع فکری (حاکمیت غیر اسلامی)، موانع فردی (باور و اخلاق غیر اسلامی)، موانع اجتماعی (سلطه، وابستگی، تفرقه) و موانع ساختاری (نظام سیاسی غیر اسلامی) است. در دیدگاه آیتالله خامنهای الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت بهمثابه «برنامه راهبردی جامعه سعادتمند»، تمدن نوین اسلامی بهمثابه «بستر شکلگیری جامعه سعادتمند» و حیات طیبه اسلامی بهمثابه «مدل آرمانی جامعه سعادتمند» ایفای نقش میکنند.
- چکیده انگلیسی: بسیج مردم در تحولات سیاسی ـ اجتماعی و اقدامات دولتها در امر سیاستگذاری و برنامهریزی ـ حداقل در ظاهرـ با هدف بیشینهکردن سعادتمندی جامعه و کمینهکردن تلخکامیها رقم میخورد. الگوهای حکمرانی در تاریخ حیات سیاسی ـ اجتماعی بر اساس فهمی که از سعادتمندی جامعه داشتهاند؛ رفتارهای مشروع یا غیرمشروعی انجام دادهاند. تحولات سیاسی اجتماعی در ایران پیشا انقلاب ـ که منتهی به انقلاب اسلامی شد ـ و همچنین پسا انقلاب اسلامی تا حدودی متاثر از سیاستگذاریها و برنامهریزی دستگاه حکمرانی، توقع و انتظارات و حمایتها و مخالفتهای مردم است. امری که بصورت بنیادین ریشه در فهم و درک مسئله سعادتمندی جامعه در دیدگاه دولتمردان و مردم دارد. نظر به اهمیت این مسئله، این مقاله با روش کیفی از نوع معناشناسی درصدد پاسخگویی به این سوال اصلی است: «در دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی
افتههای بر این نکته تاکید دارد که سعادتمندی جامعه در دیدگاه رهبری به معنای «فراهم آوردن زیست مومنانه برای نیل به لقاء الهی» است.....سعادت چگونه چیزیست و الزامات و موانع فکری - سیاسی سعادتمندی در جامعه کداماند؟».- انتشار مقاله: 05-05-1398
- نویسندگان: فاطمه قربانی,مهدی نادری
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جستار نامه: ادبیات تطبیقی (فارسی- انگلیسی)
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: قرآن,سحر,اعراف,شعراء,سورئآلیسم
- چکیده: پژوهش حاضر درصدد بررسی تطبیقی سحر از منظر سورههای قرآن از جمله «اعراف شعراء و طه» با تاکید بر مکتب سورئآلیسم میباشد. اگر چه سحر از پایههای اعتقادی همۀ ادیان است اما قرآن ضمن تاکید نگاه ویژه به آن داشته است. و در ادبیات عرفانی نیز سحر را از نتایج بارز مجاهده، ریاضتهای عرفانی و تمرکز بر ضمیر ناخودآگاه سورئالیسمی میداند. روش پژوهش حاضر به طریق توصیفی تحلیلی میباشد که با ذکر نمونههایی از قرآن و تشابه آن در مکتب سورئآلیسم نتایج نشان میدهد 1.سحر و جادو در آیههای قرآن و سورئآلیستی زمینۀ مناسبی برای ادعا پروری محسوب میشوند.2.فرهنگ سحر و جادو در ادبیات قرآنی و عرفانی ارتباط تنگاتنگ با عوالم غیبی ودرونی دارند. هدف پژوهش حاضر نگرش تطبیقی و ارائۀ طرحی نظامند به سحر و جادو از دیدگاه قرآن و مکتب سورئآلیسم است .
- چکیده انگلیسی:
In this study, we conducted a comparative study of magic from »Quran«: »Araf , Shoara , Taha» verses’ points of view by focusing on surrealism and Although magic is the basis of all divine religions, »Quran« highlights its importance and possess specific perspective. In mystic literature, magic is an obvious consequence of austerity and hard work on mysticism and concentrating on surrealistic subconscious.
This study used analytical-descriptive method along with mentioning to some samples from »Quran« and their resembalance to surrealism. Results showe's that: 1- magics, in both »Quran« and Surrealist, are considered as context that fosters people to some allegations, 2- culture of magic has an interweaving relationship with oracular and internal worlds. This study aimed at comparing both approaches and also providing systematic plan for implication of magic from »Quran« and surrealistic points of view.- انتشار مقاله: 22-05-1399
- نویسندگان: حورا حبیبی,دکترمحمد مهدی نادری,دکتر ابوالفضل ابراهیمی اوزینه
- مشاهده
- جایگاه : پژوهشی
- مجله: جامعهشناسی سیاسی جهان اسلام
- نوع مقاله: Journal Article
- کلمات کلیدی: آزادی,دولت,نظام سیاسی تسنن
- چکیده: مقوله آزادی در نظام سیاسی اهل تسنن در چهارده قرن گذشته با فراز و نشیبی خاص مورد اهتمام نخبگان سیاسی، عموم مردم و نظام سیاسی بودهاست. در دوران خلفا و حکمرانی امام علی (ع)، مسلمانان کموبیش در قالب قواعدی مانند «بیعت، امر به معروف و نهی از منکر، شورا والنصیحه للائمة المسلمین» در کسب، توسعه، حفظ و کنترل قدرت سیاسی مشارکتداشتند. ایمان و عمل مسلمانان در چارچوب قواعد یادشده، آزادیهای عمومی و سیاسی ایشان را بهرسمیتشناختهبود. بهتدریج با رویکارآمدن امویان و تبدیل نظام خلافت به ملوکیت، قواعد یادشده بهحاشیهرفتند و ازاساس، آزادیهای عمومی و سیاسی خدشهدار شدند؛ در این دوران، انگاره آزادی در سطح توده مسلمانان از امری «امکانی» به امری «امتناعی» تبدیلشد؛ گویی که مسلمانان با آزادیهای عمومی و سیاسی، مأنوس نبودند؛ چنین روندی در دوران خلافت عباسیان با نفوذ و تأثیرپذیری از نظام سلطنت ایرانی ادامهیافت و هرگونه مخالفت با روند جاری خلافت، خلاف شرع دانسته و سرکوبشد. در اواخر امپراتوری عثمانی، مسلمانان با مظاهر تمدن غرب، مواجه شدند و بهتدریج در گروهی از نخبگان فکری، زمینه بازنگری و بازاندیشی در سنت، فراهم شد؛ چنین روندی در نیم قرن گذشته بهصورت جدی در میان بیشتر نخبگان فکری دنبالشده و درحالحاضر، با آغاز موج جدید بیداری اسلامی، امکانیبودن انگاره آزادی فراتر از اندیشه نخبگان فکری، به اراده عمومی اعراب تبدیلشدهاست. دیدگاههای نخبگان فکری (عابد الجابری، راشد الغنوشی و یوسف قرضاوی) و اختصاصیافتن فصلی از قانون اساسی مصر به آزادیهای عمومی، مصادیقی از احیای امکان انگاره آزادی پس از چهارده قرن در اراده عمومی اعراب بهشمارمیروند. روش تحقیق در این پژوهش، کیفی و از نوع تحلیل اسنادی بودهاست.
- چکیده انگلیسی: The subject of freedom in Sunni political system within last 14 centuries with specific ups and downs has been considered by political geniuses and public. In Imamam Ali’s governance era, people had role in development, maintenance and control of political power in form of rules such as Beiat, Amre-be-maroof and Nahye-az-monkar, Shora etc. Faith and doing the mentioned rules by muslims had recognized their public and political freedoms. By emergence of Umayyad dynasty, these rules were gradually forgotten, therefore public and political freedoms were damaged. In this era “freedom” was converted from possibility to refusal as Muslims were not familiar with public and political freedom. This procedure continued in Abbaian era influenced by Iranian reign and any protest against it was considered as objection against the religion. In the late Ottoman Emperial , Muslims were faced with western civilization and the road was paved for intellectual geniuses to revise the tradition. This procedure was followed in the past 50 years and currently possibility of freedom idea has been converted to the Arabs’ will with Islamic awakening beyond geniuses’ mind. Intellectual geniuses’ viewpoints (Abed Al Jaberi, Rashed Al Ghonushi, Yusof Gharzavi) and allocation of a part of Egypt constitutional law to public freedoms are representations for revival of freedom idea in Arabs’ will after 14 century. This was qualitative documentary research
- انتشار مقاله: 03-08-1393
- نویسندگان: حسن مجیدی,مهدی نادری
- مشاهده